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  • 当巴桑吉传(1)

    “商主,你应对我陈设供养,我当赐你大悉地,“拉哈德”就供俸了八十种供品而作祈请。   他的母亲“玛德拉”为了去取制香用的植料和药材,与伙伴们一起到南方盛产诃子的地方,取了多种制香用的药材。   在回来...尊者安放在珍贵的宝箧中带上很多供品,在山顶掩埋安放好。后来,尊者从禅定中出来,见到自己被埋在土里,知道是这些愚蒙众生所做的,念及缘起错乱就留下一只鞋,拿走一支鞋作为汉地福泽不坏的缘起。于是谁也没见到,...

    确吉桑格著

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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》(4)

    行者制作供品,布置坛城,以便“从伴乞悉地”即向观想的对生本尊乞求修行成就。所以,事部瑜伽是一种外围的表现形式,而并不是具体实修。但事部对本尊护法的供养亦体现在其他次第瑜伽的正式修行仪轨中,都必须用糌粑或...

    不详

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  • 阿格旺波本生传

    《空行降魔忿怒母》上师相应法,因为他很穷,向莲师祈求赐福,莲师授记说:“在东方夏 噶摩有骡驮黄金。”但实际上只挖取了用手捏出来的一骡驮黄金,如果把这些作为供品来修持则可以得到一驮的财物,后来缘起不好,...

    不详

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  • 《还源篇》是唐僧八十一难原型

    之所,自己则变作三清享用供品,这是“欲炼先天气”。先天气是老子一气,一气而化三清;推倒三清,才能还归先天气。可见,礼拜三清乃是外道修法,因为不能还源。然而,外道修炼正要礼三清而得赐圣水金丹,没想到悟空...

    李安纲

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  • 中国佛教的和谐理性模式——从“心”开始的功德本体论

    。实际上,正是通过这种功德灵验模式,它促使人们相信,神圣的佛会给人们以回报,给予人们以健康、快乐、顺利等等,并且把来世也赐给了人们。人与佛的关系,人借助于供品表示对佛的恭顺和虔诚,同时也请求佛要向他们...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

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  • 密宗行者需要懂得的几个大问题

    本尊在自己舌间、喉间或心轮,所有饮食精味,请他们先尝。所谓密供、此供养伴随着五佛眷属的空行母三处圣地和二十四坛城,使诸佛皆欢喜。所谓胜义供养,是以智慧、平静、禅定等来自于三摩地的种种善根为供品的供养。...

    乌金多吉

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  • 西藏阿里古格壁画艺术

    ,坐式有的结跏趺坐,有的采用半蹲式,有的席地而坐,自然随意。下部壁画绘制驮运供品的马、驴、牛、运夫,还有身着长袍、束腰、手持木棍的香客,他们有的身背箩筐,象是远道而来,神情疲惫;而他们上方所绘贵妇却...

    桑吉扎西

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  • 探索藏传佛教寺院管理的新模式——从萨迦“模式”看寺院管理向民主化的过渡

    不合格学员,对优秀学员给予奖励。  第四,在加强文物管理方面(占总分的20%),要求僧众加强文物保护意识,把文物保护工作视为自己肩上的重担,经常对佛经、供品、佛像、瓷器等文物进行检查护养,检查隐患,...

    郑堆

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  • “佛教社会”及佛教社会理论刍议

    意义,常常被主流意识形态所忽略。实际上,正是通过这种功德灵验模式,它使人们相信,神圣的佛会给人们以回报,给予人们以健康、快乐、顺利等等,并且把来世也赐给了人们。人与佛的关系,人借助于供品表示对佛的恭顺...

    李向平

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  • 噶陀·心的家(2)

    顶轮(大乐轮)  顶轮(大乐轮)上是白色山顶,宛如食子,三根本的所有本尊,时如云聚,时如围绕食子一般,享受供品:  ……另有许多空行母欢庆噶陀法庆时在巨石上舞蹈的脚印,令人不可思议!其种种瑞相完全如...

    不详

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